Групова идентификация и групово съзнание

Това преживяване се характеризира с още по голямо разширяване на съзнанието и стопяване на границите Вместо да се идентифицира с отделни личности, субектът има усещането, че се превръща в цяла група, чиито членове споделят едни и същи расови, културни, национални, идео­логически, политически или професионални характеристи­ки, като общият знаменател е физическото и емоционално­то изживяване на предпоставките и съдбовните обстоятел­ства, събрали заедно тези хора

При ТПП(трансперсонално преживяване) от този вид субектът може да се идентифици­ра с груповото съзнание на всички евреи, подлагани на го­нения в човешката история, християнските мъченици, жер­твите на Инквизицията или пък затворници от най различни епохи, страдали в мрачни тъмници или концентрационни лагери В такива случаи е възможно да се изпита и религи­озното въодушевление на всички мюсюлмани, ходили на поклонение в Мека, благоговението, с което индусите прис­тъпват към бреговете на Ганг, фанатизма на някои екстре­мистки религиозни секти като флагелантите, руските скоп­ци или държащите змии хора на Светия Дух

тиранията, но и любовта, нежността и всеотдайността, с които всяка майка по света се грижи за своето бебе

Прогресивното стопяване на границите би могло да до­веде до идентификация с отделна социална или политичес­ка група, с населението на цяла страна или континент, как то и с всички представители на дадена раса или последова­тели на някоя религия В отделни случаи е възможна иден­тификацията с цялото човечество, с човешката ситуация - с нейните радости и скърби, страсти и ядове, славни мигове и трагични крушения

В мистичната литература се срещат безброй описания на подобни преживявания, случили се на пророци, светци или велики духовни учители от различни епохи Но съвре­мените изследвания на съзнанието стигнаха и до едно из ненадващо откритие - всъщност тези преживявания са до­стъпни за всеки Един особено красноречив пример от на­ше време е мистичното преживяване на американския аст­ронавт Ръсти Шваикарт - при едно рутинно излизане в от крития космос по време на полета на Аполо 9 той е обзет от силното чувство за идентификация с цялото човечество (Schweickart 1985)

За илюстрация на тези ТПП ще дам два примера Пър­вият е откъс от описанието на сеанс  на който се подложи един психиатър, завърнал се наскоро от Индия, където бе прекарал пет седмици

На този етап бях залян от спомени за Индия Отново из­питвах онова дълбоко вълнение от невероятно широкия спек­тър от явления, с които човек може да се сблъска в тази страна -от невъобразимата мизерия, бедност   мръсотия   болести и смърт до неподвластната на времето красота на скулптурите великолепните храмови комплекси и най-върховните дости­жения на човешкия дух Преди още да разбера какво става уда­рението се измести. Вече не бях само турист и зрител а съвсем реално се отъждествявах с това, което наблюдавах Ето че спек­търът на моето преживяване вече определено надхвърляше об­хвата на действителни те ми спомени за Индия

"Разбрах, че се превръщам в НАРОДА НА ИНДИЯ! В оби­чайното ми състояние такова нещо дори нямаше да ми хрумне, но сега аз действително се чувствах като огромен организъм, чиито разклонения и съставни елементи бяха всичките тези милиони хора, населяващи индийския подконтинент Най-доб­рият паралел, за който се досещам, е човешкото тяло В извес­тен смисъл всяка клетка е отделно същество, но и безкрайно малка частица от целия организъм Умът и самосъзнанието отразяват не отделните части, а цялото Подобно бе и моето усещане - бях един огромен, мислещ организъм, т. е. населени­ето на Индия.

В същото време обаче се отъждествявах и с прокажените и сакати просяци по улиците на Бомбай и Калкута, с амбулан­тните търговци, предлагащи биди или бетелови ядки, с децата, умиращи край пътищата от глад или рак на устата, с тълпите богомолци, изпълняващи очистителни обреди край Ганг или изгарящи своите починали роднини на жертвените гхати в Бе­нарес, с голите садху, лежащи в самадхи в хималайските снего­ве, със сконфузените невръстни младоженки, принудени от се­мействата си да се омъжват за напълно непознати хора, както и с баснословно богатите и могъщи махараджи.

Следващият пример е едно преживяване на Падащият гръм, индианец от племето уинебаго, който участвал в специална церемония, за да се избави от чувството си за вина и отчуждение. Проблемът му бил, че навремето излъгал своите съплеменници - твър­дял, че е получил видение и впоследствие се отдал на пиян­ство и жени, и дори се замесил в убийство. Животът му е описан в The Autobiography of a Winnebago Indian от Пол Рей­дин (Radin 1920).

"Всички насядахме и бяхме един дух и една душа. Ако не друго, поне това научих. Мигновено се превърнах в дух, но бях техният дух, духът, който изпълваше техните тела. Веднага уз­навах всичко, което си мислеха. Не беше нужно да питам нико­го, за да разбера каква мисъл му е минала през главата."